Wann sollte man aufhören zu essen und zu trinken? Und was ist die Entscheidung über jemanden, der das Schiff in der Hand hat, wenn er den Adhaan hört?

Gepriesen sei Allah.

Im Hinblick auf das Fasten ist es obligatorisch, von Dingen Abstand zu nehmen, die das Fasten vom Beginn der Morgendämmerung an bis zum Sonnenuntergang brechen. Allah sagt (Interpretation der Bedeutung):

"So habt nun sexuelle Beziehungen mit ihnen und sucht das, was Allah für euch (Nachkommen) bestimmt hat, und ißt und trinkt, bis euch der weiße Faden (das Licht) der Dämmerung von dem schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht) deutlich wird, dann vollständig dein Sägem (schnell) bis zum Einbruch der Nacht "

[al-Baqarah 2: 187]

Al-Bukhari (1919) erzählte von 'A'ischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Bilaal dem Adhaan in der Nacht gegeben hat. Der Gesandte Allahs (Segen und Frieden Allahs auf ihm) sagte: "Iss und trink, bis Ibn Umm Maktoom den Ruf zum Gebet gibt, weil er nicht den Ruf zum Gebet gibt, bis der Morgen anbricht."

Basierend darauf, wenn eine Person weiß, dass die wahre Morgendämmerung gebrochen ist, entweder indem sie sie selbst sieht oder weil jemand anderes es ihm gesagt hat, dann muss sie aufhören zu essen und zu trinken. Wenn er den Ruf zum Gebet hört, muss er aufhören zu essen und zu trinken, sobald er es hört, wenn der Muezzin den Ruf rechtzeitig und nicht rechtzeitig gibt.

Einige Gelehrte machten eine Ausnahme, wenn eine Person den Kelch in der Hand hat, wenn er den Adhaan hört, und sagte, dass er trinken könnte, was er davon braucht, aufgrund des Berichts von Abu Dawood (2350) von Abu Huraira (möge Allah sein) zufrieden mit ihm) sagte: Der Gesandte Allahs (Segen und Frieden Allahs auf ihm) sagte: "Wenn einer, wenn du den Ruf hörst und das Gefäß in seiner Hand ist, lass ihn es nicht ablegen, bis er sein Bedürfnis erfüllt hat davon. "Al-Albaani sagte in Sahih Abi Dawood: Sein Isnaad ist Hasan sahih. Es wurde auch von al-Haakim, al-Dhahabi und 'Abd al-Haqq al-Ishbeeli als sahih klassifiziert, und Ibn Hazm zitierte es als Beweis. Zitat beenden

Die Mehrheit der Gelehrten interpretierte es so, dass der Muezzin den Ruf zum Gebet vor der Zeit gab. Eine ausführliche Diskussion dazu finden Sie in der Antwort auf Frage 66202.

Die meisten Muezzine sind heutzutage auf Uhren und Fahrpläne angewiesen, nicht auf die tatsächliche Beobachtung der Morgendämmerung, aber dies kann nicht als Gewissheit angesehen werden, dass die Morgendämmerung zerbrochen ist. Wenn also jemand zu dieser Zeit noch isst, ist sein Fasten gültig, weil er es nicht war sicher, dass der Morgen anbrach. Aber es ist besser und sicherer, auf Dinge zu verzichten, die das Fasten brechen, wenn man den Adhaan hört.

Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Was ist die shar'i Entscheidung über das Fasten von jemandem, der den Adhaan von Fajr hört und weiter isst und trinkt?

Er antwortete: Was der Gläubige tun muss, ist zu essen und zu trinken und andere Dinge, die das Fasten brechen, sobald ihm klar wird, dass die Morgendämmerung zerbrochen ist, wenn das Fasten ein Pflichtfasten wie Ramadan oder Fasten in Erfüllung von a ist Gelübde oder als Sühne, weil Allah sagt (Interpretation der Bedeutung):

"Und esset und trinkt, bis der weiße Faden (das Licht) der Morgenröte sich von dem schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht) unterscheidet, dann vollendet euer Sägem (schnell) bis zum Einbruch der Nacht"

[al-Baqarah 2: 187].

Wenn er also den Adhaan hört und weiß, dass der Ruf zur Zeit der Morgendämmerung gegeben wird, muss er aufhören zu essen und zu trinken. Aber wenn der Muezzin den Adhaan vor dem Morgengrauen gibt, muss er nicht aufhören zu essen und zu trinken, und es ist ihm erlaubt, weiter zu essen und zu trinken, bis er die Morgendämmerung sieht.

Wenn er nicht weiß, ob der Muezzin vor oder nach dem Morgengrauen den Ruf zum Gebet gibt, ist es besser und sicherer, mit dem Essen und Trinken aufzuhören, wenn er den Ruf zum Gebet hört, aber es spielt keine Rolle, ob er aß oder Zum Zeitpunkt des Adhaan trank er etwas, weil er nicht wusste, ob die Morgendämmerung zerbrochen war.

Es ist bekannt, dass Menschen, die in Städten leben, in denen es Straßenlaternen gibt, den Morgengrauen für sich selbst zur Zeit der Morgendämmerung nicht sehen können. Aber sie sollten auf der sicheren Seite sein, indem sie den Adhaan und die Stundenpläne benutzen, die die Stunde der Morgendämmerung zu den Stunden und Minuten geben, den Worten des Propheten folgend (Segen und Frieden Allahs seien auf ihm): "Lass das, was dich zweifeln lässt für das, was dich nicht zweifeln lässt "und" Wer dubiose Dinge vermeidet, wird seine religiöse Verpflichtung und Ehre in Sicherheit behalten. "Und Allah ist die Quelle der Stärke. Ende Zitat von Fataawa Ramadaan, zusammengestellt von Ashraf 'Abd al-Maqsood, p. 201.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Wann sollte eine Person aufhören zu essen? Ist es so, wie sie sagen: Wenn der Muezzin Laa ilaha Allah-Allah sagt? Was ist das Urteil, wenn er absichtlich nach dem Adhaan trinkt? Ist er wie derjenige, der nach 'Asr trinkt oder kann er noch schnell? Manche Leute sagen, dass Fajr nicht wie eine Lampe ist, die augenblicklich leuchtet und die Sache weit gefasst ist. Was ist das Urteil?

Er antwortete: Wenn der Muezzin den Ruf zum Gebet gibt, wenn die Dämmerung gekommen ist, dann sagte der Prophet (Segen und Frieden Allahs auf ihm): "Iss und trink, bis Ibn Umm Maktoom den Ruf zum Gebet gibt, weil er es nicht tut Gebe den Ruf zum Gebet, bis der Morgen anbricht. "Wenn also der Muezzin sagt: Ich habe die Morgendämmerung gesehen und gebe nicht den Ruf zum Gebet, bis ich die Morgendämmerung sehe, dann ist es Pflicht, von diesem Moment an zu essen und zu trinken er hört den Adhaan, außer in dem Fall, in dem eine Konzession erlaubt ist, das heißt, wenn das Schiff in seiner Hand ist, in welchem ​​Fall er trinken kann, was er davon braucht.Aber wenn der Adhaan nach einem Zeitplan gegeben wird, dann ist der Zeitplan tatsächlich nicht an die tatsächlichen Zeiten gebunden, sondern er basiert auf Berechnungen - die Zeitpläne, die wir jetzt für Umm al-Qura [Makkah] oder andere Städte haben basierend auf Berechnungen, weil sie nicht auf die Morgendämmerung oder die Sonne oder den Meridian oder die Zeit, wenn 'Asr beginnt oder die Einstellung der Sonne. Zitat beenden Al-Liqa 'al-Shahri, 1/214 

Um es zusammenzufassen: Man sollte aufhören zu essen und zu trinken usw., sobald er den Adhaan hört, wenn er weiß, dass der Muezzin den Ruf rechtzeitig gibt. Aber wenn er sich dessen nicht sicher ist, dann sollte er es auf das beschränken, was in seiner Hand ist, denn es kann nicht gesagt werden, dass er weiter essen und trinken kann, bis er sicher ist, dass die Morgendämmerung zerbrochen ist. Tatsächlich hat er keine Möglichkeit festzustellen, ob die Dämmerung wegen Licht und Elektrizität gekommen ist, und viele Menschen sind nicht in der Lage, zwischen der wahren Morgendämmerung und der falschen Morgendämmerung zu unterscheiden.

Und Allah weiß es am besten.


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